¿Qué implica cargar la cruz? Los discípulos no entendían por qué Jesús debía pasar por el sufrimiento y la muerte, como algo inevitable. Incluso Pedro intenta disuadirlo de seguir por ese camino. Pero Jesús lo pone en su lugar, el del discípulo que debe aprender del Maestro y debe seguir sus pasos. “Si alguno quiere seguirme, que venga detrás de mí, que renuncie a sí mismo, que cargue su cruz y me siga” (v.24). Es decir, el discípulo tendrá que cumplir la voluntad del Padre,

Jesús comienza preguntando que dice la gente sobre El. Las respuestas son variadas, opiniones respetables y elogiosas… Pero ninguna da en el clavo. Ninguna alcanza el núcleo de su identidad, porque son respuestas dadas de quien habla de lejos y de oídas. Entonces llega la pregunta decisiva: “Y ustedes, ¿Quién dicen que soy yo?” La diferencia es mucha. Ya no se trata de los que dicen los demás. Ahora la respuesta es personal… porque la fe no puede sostenerse únicamente sobre

Jesus, upon learning of the death of John the Baptist, departs sadly to a lonely place. But the people took it upon themselves to bring him out of his isolation when they went looking for him, bringing him their afflictions and sicknesses. Jesus does not respond with complaints, saying, Why Me? But he feels compassion and does something for them. The disciples are worried, because they know that they have few resources and the need is very great, it seems impossible to do any

Jesús, al enterarse de la muerte de Juan el Bautista, se aparta triste hacia un lugar solitario. Pero la gente se encargó de sacarlo de su aislamiento cuando lo fue buscar, llevándole sus aflicciones y enfermedades. Jesús no responde con quejas, diciendo: ¿Por qué Yo? Sino que siente compasión y hace algo por ellos. Los discípulos están preocupados, porque saben que tienen pocos recursos y la necesidad es muy grande, parece imposible el hacer algo para saciar el hambre. Pero,

Las parábolas del Reino ocupan un lugar central en la predicación de Jesús. El, a través de imágenes sencillas y cotidianas (un campo sembrado, un poco de levadura, un tesoro escondido, una perla preciosa), nos introduce en una realidad superior y misteriosa. El Reino de Dios es una presencia dinámica que exige búsqueda, decisión y compromiso. Se convierte en el centro de la vida de quién lo encuentra. Las imágenes propuestas por El Maestro nos invitan, como discípulos, a p

GOOD AND EVIL In the gospel, we read the second parable of the Kingdom of God, which speaks of a field in which good grain has been sown, but also weeds. The field is the world, the good seed has been sown by Jesus and the weeds by his enemies. This is telling the disciples that there will be good and evil during the establishment of the Kingdom of heaven, but in the end only the good will remain. Weeds are a plant much like wheat as it develops, and it is difficult to dist

EL BIEN Y EL MAL En el evangelio, leemos la segunda parábola del Reino de Dios, la cual habla de un campo en el cual ha sido sembrado buen grano, pero también cizaña. El campo es el mundo, la buena semilla ha sido sembrada por Jesús y la cizaña por sus enemigos. Esto les está diciendo a los discípulos que habrá bueno y malo durante la instauración del Reino de los cielos, pero al final permanecerá sólo lo bueno. La cizaña es una planta muy parecida al trigo mientras se desarr

The parable of the sower invites us to meditate on the ability to welcome, root and bear fruit in our Christian life, in our history and in our hearts. These three realities form an essential unity of our existence as believing men and women, which condition us so that our "land" may be good and fertile (Gospel). The hope that God has in our personal mystery is revealed in his ability to make our earth fruitful, for this he provides the rain that soaks it and makes it germi

God's wisdom surpasses our standards. The Gospel of St. Matthew presents a radical call from Jesus to put God above all else, even family ties. Loving God does not mean despising the family, but rightly ordering priorities. He also invites us to carry our own cross, which is certainly lighter than the Master's... and to live faithfully, understanding that every gesture of love and help for one's neighbour, no matter how small, has great value before God. Because Jesus rem

XI DOMINGO TIEMPO ORDINARIO Todo es un don. En el libro del Éxodo, Dios libera y elige a un pueblo sin méritos. En la Carta a los Romanos, ese amor llega al extremo. En el Evangelio lo recibido se convierte en misión y en tarea: dar sin medida. La fe también es un don, no una conquista. Todo nos ha sido dado de manera gratuita: tanto la vida, la gracia y el perdón. Todos son dones que deben transformarnos e impulsarnos a vivir de manera distinta. Muchas veces tenemos la t

Corpus Christi THE BODY AND BLOOD OF CHRIST In the book of Deuteronomy, we read part of a discourse by Moses, where he is preparing the people to enter the promised land, inviting them mainly not to forget the hardships they went through along the way: "Remember your journey through the desert... The Lord humbled you, starved you, and then fed you with manna. When you enter the land, cultivate the land and live in beautiful houses, do not forget that it was the Lord who fed y

Our God in his most intimate mystery is not a solitude but a family. He carries within him the fatherhood, the filiation and the essence of the family that is Love. The three people relate to each other... and they manifest themselves outwardly, towards us and our world. The Trinitarian family is a model for our Christian families to know how to listen to us, know how to love and serve each other, without canceling one another... accepting our differences and enriching ours

La Solemnidad de la Ascensión del Señor… No se trata de un abandono, sino el principio de una nueva forma de Presencia. Jesús no se aleja, sino que inaugura una forma de cercanía mas profunda y universal: Yo estoy con ustedes todos los días hasta el fin del mundo… lo afirma solemnemente el Evangelista San Mateo. Presencia real de Jesús en su Palabra, en los Sacramentos y en la vida cotidiana. Es la obra continua de Jesús haciendo la voluntad del Padre que culminara en la Glor

The Solemnity of the Ascension of the Lord... It is not an abandonment, but the beginning of a new form of Presence. Jesus does not move away, but inaugurates a deeper and more universal form of closeness: I am with you always, until the end of the age... this is solemnly affirmed by the Evangelist St. Matthew. The real presence of Jesus in his Word, in the Sacraments and in daily life. It is the continuous work of Jesus doing the will of the Father that will culminate in Glo

EL QUE ME AMA GUARDARÁ MIS PALABRAS Jesús no estará más con sus discípulos, éstos tendrán que actuar y decidir por su cuenta; pero no hay de qué preocuparse, porque contarán con la asistencia segura del Espíritu Santo; él que se encargará de recordarles todo y estará pendiente de las necesidades de los discípulos. En el mundo, los cristianos serán reconocidos, no por el nombre que han recibido, sino porque cumplen el mandamiento de amarse unos a otros. Esta fuerza del amor es

Alcanzamos ya la quinta semana de Pascua y el mensaje de este domingo se centra en el Evangelio de Juan 14, 1-12: “Yo soy el camino, la verdad y la vida”. Jesús consuela a sus discípulos, invitándoles a la fe, asegurando su lugar en la casa del Padre (muchas habitaciones) y estableciendo que él es el único mediador. Resalta la victoria de Cristo y la promesa de un lugar preparado para nosotros. Jesús nos pide confianza absoluta en Dios y en El mismo frente a la incertidumbr

We have now reached the fifth week of Easter and this Sunday's message focuses on the Gospel of John 14:1-12: "I am the way, the truth and the life". Jesus comforts his disciples, inviting them to faith, securing their place in the Father's house (many rooms), and establishing that he is the only mediator. It highlights Christ's victory and the promise of a place prepared for us. Jesus asks us to trust in God and in Himself in the face of uncertainty. It emphasizes that He

Peter proclaims to a crowd in Jerusalem that Jesus is the Messiah... and that announcement was enough for many to believe, preparing to receive Baptism and to receive the Holy Spirit. A blessing that is open not only to Jews who believe in Christ, but to all nations. The gospel illustrates even better what Jesus means to us; He is our true shepherd, who cares for us and protects us... We can trust in his voice, because he will lead us to safe places, just as shepherds do wi

Pedro proclama ante una multitud en Jerusalén que Jesús es el Mesias… y ese anuncio bastó para que muchos creyeran, disponiéndose a recibir el Bautismo y a recibir el Espíritu Santo. Una bendición que se abre no solamente a los judíos que crean en Cristo, sino a todas las naciones. El evangelio ilustra todavía mejor lo que Jesús significa para nosotros; él es nuestro verdadero pastor, quien nos cuida y nos protege… En su voz podemos confiar, porque nos llevará a los lugares

T he two readings that we hear before the Gospel take up the public witness of St. Peter, the authoritative spokesman of the Twelve, and his exhortation to live in accordance with faith in God who raised Christ from the dead. And the Gospel, for its part, takes us into the living and ardent witness of the two pilgrim disciples of Emmaus. On the evening of the very day of the resurrection, Jesus met the pilgrims from Emmaus. These two disciples, who were returning to their vil